lastochkanata: (Default)
...Ибо мир говорит: «Имеешь потребности, а потому насыщай их, ибо имеешь права такие же, как и у знатнейших и богатейших людей. Не бойся насыщать их, но даже приумножай» — вот нынешнее учение мира. В этом и видят свободу.

Из Ф. Достоевский "Братья Карамазовы"

Показалось как-то невероятно знакомо. Даже на ум пришла незабвенная пирамида потребностей Абрахама Маслоу, которую не знает только человек, у которого двадцать лет назад отключили интернет). Или вот это вот рекламное : "Ты этого достоин" на фоне улыбающихся звезд шоу-бизнеса.... У них есть машина - и ты достоин. Они пользуют дорогую кометику - и ты в своем городке панельных микрорайонов, пятьдесят лет не видавшем ремонта - тоже ведь достойна, не иначе. Я уж не говорю про гаджеты разные, которых все, конечно, тоже достойны. Достоевский писал свой роман в 1878-1880 годах, а как будто всё про наше время. Какое-то ощущение дежа вю просто. Всё повторяется. Всё уже было.


И что же выходит дальше, по Достоевскому?

Что? )
lastochkanata: (Золотой сентябрь2)
плюс 25 в октябре 020.jpg
Просто фота

... решила я подойти к ответу на вопросы флэшмобы "5 из 5", которая бродит сейчас по жж, затягивая в себя, как в пылесос, блогеров, изнывающих от скуки, блогеров, боящихся осени, блогеров, предпочитающих телевизор дивану, а диван - креслу стоматолога, блогеров, не любящих голубей, блогеров, поедающих торты из холодильника... (нужное подставить)... и т.д.

Итак, мне вопросы от [livejournal.com profile] haydamak:

1. Бойцы или тихони?
2. Классика или модерн?
3. Безумству храбрых или поём мы песню?
4. Торт или фрукты?
5. Минор или мажор?

Вопросы, конечно, лёгкие. Я сразу, как прочитала, еле остановила себя, чтобы не побежать записать умные мысли.

Ладно, ближе к делу.

Read more... )
lastochkanata: (Золотой сентябрь2)
май май май 092.jpg

Как вы относитесь к советской литературе? Читаете ли вы советскую литературу?

Я советскую литературу очень люблю (и как-то уже об этом упоминала), прямо на ней душой отдыхаю. Благо у нас на даче целый книжный шкаф подобных книг. За что мне она нравится? За какую-то спокойную устойчивость, адекватность, основательность, которая сквозит в текстах. За высокое качество прозы. За взрослость, зрелый взгляд на мир. За заботу о читателе и обучающие моменты. За отношение к человеку как к творцу. За провозглашение ценностей, отличных от нынешних, потребительских. Не отражено в советской литературе того, пронизывающего всё наше современное общество, панического страха потерять материальное. Всё уже произошло, всё уже потеряно. Поэтому человек спокоен и свободен от мещанской суеты. Наконец, я люблю эти книги за свидетельства забытых времён, которые встают передо мной в книжном запахе старых страниц.

Мне интересно читать про период революции и гражданской войны, когда произошел мощный слом эпохи и резко высветилось и многократно усилилось всё, чем жило тогда общество - и хорошее, и плохое. И человек стал виден до самого дна души. Много книг написано в то время, самыми разными писателями. И много я уже прочитала, а тут вот ещё попалась парочка в библиотеке. Когда я выбираю книжку, я всегда смотрю на первые строки. Бывает так, что они чем-то зацепят меня, и я уже знаю, что это "моя" книга, что я буду её читать.

Книга украинского писателя Олеся Гончара в переводе с украинского, "Перекоп". Согласно аннотации посвящена завершающему этапу гражданской войны: боям у Каховки, штурму Перекопа. Первые строки в ней такие.

- Какого черта вы притащились к нам, греки?
Произнес это кто-нибудь вслух или всадники только подумали об этом? Нет, в самом деле сказал, глядя на море, вон тот хмурый, с худым смуглым лицом фронтовик. Хищно сгорбившись, сидит на неостывшем еще от бега коне. Рука его нервно сжимает, как нагайку, ветку дикой колючей малины, сломанную где-то на скаку.


Другая книга меня сначала озадачила своей обложкой. Было не понятно, где здесь автор, а где название. Но всё же выяснилось, что Чабуа Амирэджиби - известный грузинский писатель, и "Дата Туташхиа" - его самый популярный роман, даже переведённый на несколько европейских языков. Авторский перевод с грузинского, языка оригинала. Главный герой романа (его имя в названии) - человек, ищущий свой путь в системе социальной несправедливости, желающий искоренить зло, помочь людям. Действие происходит в Грузии начала двадцатого века.

Детство и юность мои прошли в Сололаки, в четырёхэтажном тбилисском доме с глубоким полутемным двором, замкнутым со всех сторон флигелями нашего дома и глухой стеной соседнего здания.
Граф Сегеди занимал комнату с кладовкой в полуподвальном помещении этого дома. Когда-то, давным-давно, он был начальником кавказской жандармерии. В девятисотых годах ушел в отставку и, позабытый всеми, в одиночестве доживал свой век. Говорили, что у него заслуги перед революцией и наша власть простила ему прошлое.


Третья книга несколько выделяется из этого ряда. Шоротчондро Чоттопаддхай - индийский автор, классик бенгальской литературы. Правда, живший в то же время - на рубеже 19-20 веков. Произведение "Шриканто" автобиографическое, главный герой Шриканто - это сам автор. В центре романа - поиск себя в сложном и меняющемся мире (как раз как я люблю). Я читала эту книжку ещё в школьные годы, а теперь вот решила перечитать. Интересно, как я восприму её сейчас?

Что только не вспоминается мне теперь, на закате моей скитальческой жизни, когда я решил наконец написать одну из её глав...
В детстве я ото всех своих родственников постоянно слышал одно и то же: "Как тебе не стыдно?" И постепенно сама моя жизнь стала представляться мне сплошным порицанием...
lastochkanata: (Золотой сентябрь2)
парк юбилейный и беляшик 031.jpg

Попалась мне на днях в библиотеке вот такая книга. Помечена как "книга для учащихся", издательства: Москва "Просвещение", 1986 год; выпущена тиражом 410000 экземпляров. Взяла её не раздумывая, так как книги по саморазвитию советского периода качественно отличаются от таковых современной капиталистической эпохи. Во-первых, написаны они всегда очень грамотными специалистами. Это сейчас написать книжку "Как стать уверенным в себе и занять место начальника?" или "5 верных способов, как завоевать лидерство в коллективе" может каждый. Были бы деньги. А тогда стиль чувствовался с первых страниц. Как ни странно, это хороший русский язык. Кроме того, текст на научной основе, со ссылками на труды современных психологов. Это вам не тяп-ляп. И если в книге рекомендуют какую-либо технику, значит, эта техника безопасна для самостоятельного применения и действительно работает. Конкретно эта книга написана еще и живым и интересным языком (рассчитана же на старших школьников, правда, уровень тех старших школьников и современных - это, увы, не одно и то же), с многочисленными примерами из жизни обычных и великих людей.

Но самое главное и самое значимое отличие в другом. В том, что в этой и подобных книжках транслируется совсем другое мировоззрение, чем то, к которому мы привыкли (и я сейчас совсем не о строительстве коммунизма говорю), и ощущается совсем другое отношение к человеку. Если бы я читала её будучи школьницей, мне бы казалось, что она написана заботливыми родителями, которые заинтересованы в том, чтобы у меня в жизни сложилось всё как можно лучше, чтобы я выросла настоящим человеком. Непривычное такое ощущение именно отеческой заботы, просто глоток прохладной воды в жару. Мы так от этого отвыкли...

Но ведь тема воспитания воли и характера и для нашего времени не нова, может спросить читатель. И да, и нет. Она уже не звучит в такой формулировке, потому что кому интересно воспитывать волю и характер в наше время, а, главное, зачем? Это тяжело, трудно и не оправдывает себя. Это предполагает наличие определённых мотивов, сильных и высоких мотивов: развития человека как творческой личности, развития человека альтруистического склада, умеющего жить не только для себя, но и для ближнего, развития человека, способного на подвиг и стремящегося к подвигу. А что такое подвиг в наше время? Сделать двойную выработку за смену, чтобы работодатель получил больше прибыли и слетал на Канары? Не смешите меня. Ужать себя в расходах, не купить телевизор, зато сброситься деньгами с соседями и благоустроить площадку перед многоквартирным домом? Или выйти зимой, сделать горку для детей? Посадить деревья, а не спиливать их для парковки? Ха.. вы что, с луны упали? "У меня своя квартира и вааанна" (С). А всё, что за их пределами, меня не интересует. Нет, в нынешней жизни почти не осталось места для подвига. Да и непопулярно это уже, не модно. Дети не хотят больше быть похожими на героев. Они хотят быть похожими на крутых бизнесменов.

Отсюда и книги сейчас соответствующие. Их основной посыл таков: будь лидером, не будь неудачником, сумей вписаться в социум, чтобы тебя не затоптали и не выкинули на обочину другие такие же лидеры. Стань успешным человеком! Чувствуете, что хотя эти книги и направлены, казалось бы, на развитие личности, в них изначально, подспудно, присутствует определенный стандарт, определенная идея.

Сравните:

Необходимо развивать себя как личность, потому что ты человек, потому что тогда перед тобой откроются разные пути, ты сможешь быть творцом своей жизни, ты сможешь строить гармоничные отношения с людьми.

или

Ты должен развивать себя как личность, чтобы быть успешным и богатым, чтобы быть лидером и пользоваться авторитетом, быть конкурентоспособным (читай, уметь себя продавать).

Чувствуете разницу? Я чувствую во втором случае наличие напряжения, как будто я должна встать на цыпочки, стать не тем, кто я есть, чтобы соответствовать ожиданиям общества.

В наше время желание быть богатым и жить лучше других приветствуется. А вот в вышеупомянутой книжке авторов Рувинского и Хохлова есть такая замечательная глава "В чем причина мещанства?"

Цитата:

"... стоило бы остановиться на проблеме потребностей, мещанства, престижных вещей и т.д. Проблема существует давно и волнует многих: и взрослых, и вас - молодых людей. Не просто её решить. Действительно, в том, что люди хотят красиво и модно одеваться, иметь красивые и практичные вещи, цветной телевизор, современную мебель, ничего плохого нет.
.........................

... молодые люди часто интересуются: "Чем же определить меру человеческих потребностей? Как узнать, где кончаются разумные и начинаются чрезмерные потребности?"
........................

Конечно, чёткую границу здесь трудно определить. Но вот что сказал об этом известный советский режиссёр Р. Быков: "Мещанин, обыватель начинается там, где мир делится на две правды. Мещанин считает, что идеалы - это выдуманное. А живое и реальное - это "не высовывайся", "не тот прав, кто прав, а у кого больше прав", и тому подобное.... Именно замены высокого низким - существо мещанина. Осторожность заменяется трусостью, бережливость - жадностью, человеческая прямота - банальным хамством, дружба - круговой порукой, любовь - прелюбодеянием. Высокий идеал при этом... подменяется своей противоположностью".

Мещанство, видимо, начинается тогда, когда у человека происходит переоценка ценностей - высоконравственные идеалы вытесняются мелочной, узкоутилитарной психологией. Вещи для человека становятся дороже любых человеческих отношений.

Почему такое случается в жизни? Среди причин, наверное, не последнее место займут две:

1) Слабость воли, или неумение использовать её;
2) Нравственное несовершенство.

...................

Глубоко прав был М. Горький, когда писал: "Мещанство - это ползучее растение, оно способно бесконечно размножаться и хотело бы задушить своими побегами всё на своей дороге.."



Каково, а? По-моему, просто прекрасно! Мне кажется, что мы сейчас все в той или иной степени заражены этим мещанством. И ещё я согласна с авторами книги: мещанство и сила воли и характер - практически взаимоисключающие вещи. И надо воспитывать себя, чтобы мещанство в себе преодолеть. Мне кажется, тогда будет гораздо легче и радостнее жить.

Профиль

lastochkanata: (Default)
lastochkanata

February 2020

M T W T F S S
     12
345 67 89
101112 13141516
171819202122 23
242526272829 

Syndicate

RSS Atom

Облако тегов

Style Credit

Powered by Dreamwidth Studios
OSZAR »